ফতওয়া কোডঃ 192-আমামা-20-09-1444
প্রশ্নঃ
যে মসজিদের অভ্যন্তরে, আঙ্গিনায় বা পশ্চিম দিকে কবর আছে, সেই মসজিদ নামাজ পড়া জায়েজ আছে?
সমাধানঃ
بسم الله الرحمن الرحيم
অভ্যন্তরে, আঙ্গিনায় বা পশ্চিম দিকে কবর রয়েছে এমন মসজিদে নামাজ আদায়ের দ্বারা যদি তাবাররুক (কবর বা মৃত্যু ব্যক্তির বরকত) হাসিল উদ্দেশ্য হয় তাহলে সেখানে নামাজ আদায় করা হারাম। আর যদি এমন কোন উদ্দেশ্য না থাকে এবং কবর সামনে থাকাবস্থায় নামাজী ও কবরের মাঝে দেয়াল ইত্যাদির মাধ্যমে প্রতিবন্ধকতা থাকে অথবা কবর নামাজীর পিছনে থাকে, বা কবরের চিহ্ন একেবারে নিশ্চিহ্ন হয়ে যায় বা কবরস্থানের মসজিদের চারপাশে দেয়াল থাকা অবস্থায় মসজিদের দেয়ালের বাহিরে কবর থাকলেও সেই মসজিদে নামায আদায়ে কোন সমস্যা নেই।
সুত্রসমূহ
صحيح مسلم: 972 لا تجلِسوا على القبورِ ولا تصلُّوا إليها
صحيح البخاري: 1187 اجعلوا في بيوتِكم من صلاتِكم، ولا تتَّخِذوها قبورًا
سنن الترمذي: 317 الأرضُ كلَّها مسجدٌ إلَّا المقبرةَ والحمَّام
سنن الترمذي: 346 عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ” نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ: فِي الْمَزْبَلَةِ، وَالْمَجْزَرَةِ، وَالْمَقْبَرَةِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَالْحَمَّامِ، وَمَعَاطِنِ الْإِبِلِ، وَفَوْقَ الْكَعْبَةِ
الفتاوى الهندية: 5/20-319 قال محمد – رحمه الله تعالى -: أكره أن تكون قبلة المسجد إلى المخرج والحمام والقبر، ثم تكلم المشايخ في معنى قول محمد – رحمه الله تعالى -….. وتكلموا أيضا في معنى الكراهة إلى القبر. قال ل بعضهم: لأن فيه تشبها باليهود، وقال بعضهم: لأن في المقبرة عظام الموتى وعظام الموتى أنجاس وأرجاس، وهذا كله إذا لم يكن بين المصلي وبين هذه المواضع حائط أو سترة، أما إذا كان لا يكره ويصير الحائط فاصلا، وإذا لم يكن بين المصلي وبين هذه المواضع سترة فإنما يكره استقبال هذه المواضع في مسجد الجماعات، فأما في مسجد البيوت فلا يكره، كذا في المحيط
والله اعلم بالصواب
দারুল ইফতা, রহমানিয়া মাদরাসা সিরাজগঞ্জ, বাংলাদেশ।
