ফতওয়া কোডঃ 147-সা-26-07-1443
প্রশ্নঃ
খতম তারাবীহের হাদিয়া দেয়া-নেয়ার বৈধ কোন পদ্ধতি আছে কি?
সমাধানঃ
بسم اللہ الرحمن الرحیم
তারাবীহের নামাযে খতমে কুরআন খালেস একটি ইবাদত। তাই এর যে কোন প্রকার বিনিময় আদান-প্রদান, স্বেচ্ছায় হোক বা শর্তের মাধ্যমে হোক, নগদ টাকা হোক বা অন্য কোন জিনিসপত্র, ব্যক্তিগত পর্যায়ে হোক বা সামাজিকভাবে চাঁদা আদায়ের মাধ্যমে হোক, সর্বাবস্থায় নির্ভরযোগ্য ফিকাহবিদদের মতে নাজায়েয বলে বিবেচিত। এতে দাতা ও গ্রহীতা উভয়েই গুনাহগার হবে। তাই এটি পরিত্যাজ্য।
সুত্রসমূহ
رد المحتار: 2/73 وأن القراءة لشيء من الدنيا لا تجوز، وأن الآخذ والمعطي آثمان لأن ذلك يشبه الاستئجار على القراءة، ونفس الاستئجار عليها لا يجوز، فكذا ما أشبهه كما صرحبذلك في عدة كتب من مشاهير كتب المذهب؛ وإنما أفتى المتأخرون بجواز الاستئجار على تعليم القرآن لا على التلاوة وعللوه بالضرورة وهي خوف ضياع القرآن، ولا ضرورة في جواز الاستئجار على التلاوة
فتاوی دار العلوم: 4/264 اجرت پر قرآن شریف پڑھنا درست نہیں ہے اور اس میں ثواب نہیں ہے اور بحکم المعروف کالمشروط جن کی نیت لینے دینےکی ہے وہ بھی اجرت کے حکم میں ہے اور نا جائز ہے اس حالت میں صرف تراویح پڑھنا اور اجرت کا قرآن شریف نہ سننا بہتر ہے۔
خیر الفتاوی: 2/536 یہ پیسے کپڑے مشابہ اجرت کے ہیں لھذا حضرات فقھاء نے اس سے منع کیا ہے
کفایت المفتی: 3/409 اجرت دیگر قرآن شریف تراویح میں پڑھوانا درست نہیں اگر بے اجرت لئے ہوئے پڑھنے والا حافظ نہ ملے تو سورۃ تراویحپڑھنا بہتر ہے
فتاوي ففيه الملت: 5/30
والله اعلم بالصواب
দারুল ইফতা, রহমানিয়া মাদরাসা সিরাজগঞ্জ, বাংলাদেশ।
