ফতওয়া কোডঃ 198-আমামা,স-13-11-1444
প্রশ্নঃ
১. ইতেকাফরত অবস্থায় প্রচন্ড গরমে অস্থির বা খারাপ লাগলে মসজিদের গোসলখানায় গোসল করতে পারবো কিনা?
২. ইতেকাফরত অবস্থায় খাওয়ার পর হাত ধোয়া বা থালা বাসন ধোয়ার জন্য মসজিদের ওযুখানায় যেতে পারবো কিনা?
সমাধানঃ
بسم الله الرحمن الرحيم
ইতিকাফ অবস্থায় আবশ্যকীয় প্রয়োজন ব্যতীত মসজিদ থেকে বের হওয়া যাবে না। আবশ্যকীয় প্রয়োজন ছাড়া মসজিদ থেকে বের হলে ইতিকাফ ভেঙ্গে যায়। অজু-ইস্তেঞ্জা, পেশাব-পায়খান, ফরজ গোসল ইত্যাদি আবশ্যকীয় প্রয়োজনের অন্তর্ভুক্ত, তবে বাসা-বাড়ী থেকে খানা এনে দেয়ার মতো কেউ না থাকলে নিজে গিয়ে বাসা থেকে খাবার আনতে পারবে।
হাত বা থালা বাটি ধোয়ার হুকুম একই। কিন্তু আরামের জন্য গোসল করা আবশ্যকীয় প্রয়োজনের মাঝে অন্তর্ভুক্ত না। তবে মসজিদের ভিতরে যদি গোসলের ব্যবস্থা থাকে বা গোসল খানায় আগে থেকেই কাউকে দিয়ে পানির ব্যবস্থা করে রাখা যায়, অতঃপর পেশাব-পায়খানার জরুরতে বের হয়ে প্রয়োজন সেরে অজু করার অল্প সময়ে অতি দ্রুত গায়ে কিছু পানি ঢেলে চলে মসজিদে প্রবেশ করে তাতে কোন সমস্যা নেই।
সুত্রসমূহ
سنن الترمذي: 805 عن عائشة أنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف أدنى إلي رأسه فأرجله»، وكان لايدخل البيت إلا لحاجة (١) الإنسان. هذا حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند أهل العلم؛ إذا اعتكف الرجل أن لا يخرج من اعتكافه إلا لحاجة الإنسان، واجتمعوا على هذا؛ أنه يخرج لقضاء حاجته للغائط والبول
سنن أبي داؤد: 2467 عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا اعتكف يدني إلي رأسه فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة
سنن أبي داؤد: 2469 عن عائشة قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يكون معتكفا في المسجد، فيناولني رأسه من خلل الحجرة فأغسل رأسه. وقال مسدد: فأرجله، وأنا حائض
الدر المختار: 2/445 (وحرم عليه) أي على المعتكف اعتكافا واجبا أما النفل فله الخروج منه لا مبطل كما مر (الخروج إلا لحاجة الإنسان) طبيعية كبول وغائط وغسل لو احتلم ولا يمكنه الاغتسال في المسجد كذا في النهر (أو) شرعية كعيد وأذان لو مؤذنا وباب المنارة خارج المسجد و (الجمعة وقت الزوال ومن بعد منزله) أي معتكفه (خرج في وقت يدركها)
الفتاوى الهندية: 1/213 ثم إن أمكنه الاغتسال في المسجد من غير أن يتلوث المسجد فلا بأس به، وإلا فيخرج ويغتسل ويعود إلى المسجد، ولو توضأ في المسجد في إناء فهو على هذا التفصيل
الدر المختار: 2/445 (قوله وغسل) عده من الطبيعية تبعا للاختيار والنهر وغيرهما وهو موافق لما علمته من تفسيرها وعن هذا اعترض بعض الشراح تفسير الكنز لها بالبول والغائط بأن الأولى تفسيرها بالطهارة ومقدماتها ليدخل الاستنجاء والوضوء والغسل لمشاركتها لهما في الاحتياج وعدم الجواز في المسجد اهـ فافهم (قوله ولا يمكنه إلخ) فلو أمكنه من غير أن يتلوث المسجد فلا بأس به بدائع أي بأن كان فيه بركة ماء أو موضع معد للطهارة أو اغتسل في إناء بحيث لا يصيب المسجد الماء المستعمل، قال في البدائع: فإن كان بحيث يتلوث بالماء المستعمل يمنع منه لأن تنظيف المسجد واجب
كتاب النوازل: 6/418 اگر مسجد کے اندر غسل کا نظم ہو تو معتکف مسجد میں رہتے ہوئے غسل تبرید کر سکتا ہے، اور اگر مسجد کے باہر جانا ہو تو غسل تبرید کے قصد سے مسجد سے باہر نکلنا معتکف کے لئے درست نہیں ہے، ہاں اگر ایسی شکل ہو کہ استنجاء کے لئے باہر جائے اور واپسی میں جلدی سے دو تین لوٹے بدن پر ڈال لے ، تو اس کی گنجائش ہے
والله اعلم بالصواب
দারুল ইফতা, রহমানিয়া মাদরাসা সিরাজগঞ্জ, বাংলাদেশ।
